1、上帝之道—《巴巴.吉传》- 第一篇 伟大的传统

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

编者按：《巴巴.吉传》本来的名称应该是《巴巴.皆穆.辛格-他的生平与教诲》，大概因为巴巴.皆穆.辛格（Baba Jamal Singh）的传记太吸引人，国内互联网多只转载了《巴巴.皆穆.辛格-他的生平与教诲》的第二、三部分，这次转载，我们补上了前面的第一部分。本来《巴巴.皆穆.辛格-他的生平与教诲》第三部分还有“苏拉夏白德瑜珈、萨特古鲁或真正的明师、古鲁慕客或真正的徒弟、内在与外在”，但是很遗憾，我们没有找到与之相关的具体内容。或许以后会有机会补齐。

　　回归上帝之路不是人类而是上帝造就，没有任何计谋和人为的成分。为了人类，上帝通过他特别选择的人——基督——把人拉回到祂身边，上帝直接向基督揭示这条路（上帝之道）的秘密，或透过神圣导师来显示。

　　这个世界上的大师、弥赛亚、老师和先知们各个不同的使命，有些只是保持这个世界的和谐运行，另外一些则要带领那些已经成熟可回故乡且又渴望早日回到源头的灵魂回去；很久以前，他们离开这个源头向下飘荡，来到这个物质世界。前者包括所有的改良者，后者包括圣人（Sants）和萨德（Sadhs），他们能够揭示有关上帝的知识，并在人身上显示上帝的力量。

　　向上回到源头的过程就是向下来到这个物质世界的相反过程。因此，在灵魂开始醒悟过来。驶进生命海洋回故乡的内在旅程之前，人必须再完善自我，把恍惚的理智聚集到灵魂的静点（thestill Point），即位于两眼之间、之后的时间与非时间的交点上。事实上，这一向是圣人和先知们唯一的主旨，而且，他们没人想建立任何新的教条或一成不变的宗教。在谈到世上存在如此多充满困惑的理论与互相抵触的教条和教时，哈祖尔•巴巴•萨万•吉•玛哈拉吉（hazur baba sawan singh ji maharaj，1858-1948）常说：已经有这么多井了，何必要更多的陷阱，让人更困惑混淆呢？

　　上帝以自己的形象创造人，人则以自己的形象创造宗教，并以其热情造出各种偶像。真正的宗教，起初是清新而简单，就像初生的婴儿，充满着生命活力。但是像其它任何事物一样，随着时间的推移就变成风俗，并由此开始蜕变，而逐渐失去其原有的出自一位大师灵魂之触摸的生命弹性，渐渐地获得其社会经济（socio-economic）的外貌。它取代了联结人与人之间爱的纽带作用，宗教变成了持续的冲突、仇视和敌意，以及阶级与阶级、民族与民族、国家与国家间厮斗的根源。

　　当人类的苦（thecupofhumanmisery）杯满溢的时候，救世主就会降临。他带来了希望、救赎，也带来了人类的冲突和厮杀的结束。为重建人类价值观上的平衡，他尽力抚平恶化的社会伤口，宣传人类大同和平等。同时，他的主要目标是拯救人类的灵魂，使其有更高的理想，即过一个不同于肉体生活的真正的灵性生活。

　　确实，这就是佐罗斯特（Zoroaster）、玛哈维拉（Maharira）、佛陀（BUddha）、基督（Christ）、穆罕默德（Mohammed）、卡比尔（Kabir）古鲁那纳克（Guru Nanak）等大师们的目标。他们在各自的时代，依当时的条件和人们的渴望，尽力沿着阻碍最少的路线引导他们，一点一点地给予他们可能正需要的、适宜作精神上补给的基本东西，以便在进化或灵性的拓展过程中汲取启示。

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